옥천(순창)조씨대종회

전자족보(대동보)

문헌록

	1. 문헌 목록 〉23. 23世〉12. <요재공>휴수배열부유인진주강씨사적비문(休壽配烈婦孺人晋州姜氏事蹟碑文)

	1. 문헌 목록 〉23. 23世〉14. <부정공>운포공휘동승묘표(雲圃公諱東承墓表)

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13. <부정공>중강공휘동주묘갈명(重崗公諱東宙墓碣銘)

重崗公諱東宙墓碣銘君諱東宙初諱光萬字子一號重崗趙氏玉川人系出于高麗門下侍中諱璋六傳諱智崙厚陵叅奉出爲三禮道察訪兄弟四人築相好亭于謙川之上日夕寝處友愛湛樂三傳諱大成號梅窓勵節校尉贈户曹佐郎享曲水武曲兩祠其子諱恰號蓮潭以進士孝友文章見稱于世四傳諱俠天性仁孝學識高明於君九世也高祖諱斗采曾祖諱昌源祖諱民九考諱淵湑號竹南妣全州崔氏英淳女國恥後甲寅十月四日生君而君心性剛直儀表端雅早受書法于其考竹南公而書體勁遒如其爲人孝父母友兄弟其家風也余嘗僑居于光州一日君來訪始通姓名與之酒數巡語偶及書法君曰書雖小技其妙無窮楮河南之用筆如印泥劃沙是貴得體也敷道人之作字肥字須要有骨瘦宇須要有閒是貴得體也蘇東坡曰眞書難飄揚草書難嚴重大宇難結密小字難寬綽而有餘是貴抑揚得中也余素味於書法聞其語而審恍惚難定然因知君爲書法人以故心相許有相往來也其後余遊谷城南原等地墓碑亭額多君所題也且其考明地理卜一基于南原松東面新基里而植屋三四間置田庄五六斗命君居之於是君竹山舊有田庄悉付于妻子及以單身携一丁往居新基三十餘年其若可知也然君立志又篤修行且高名大著于北道士林間顧余未守先庄棲息城市者可無愧君哉光復後庚午三月八日卒墓石谷面柳亭里山四番地壹乾坐配南平文氏溶漢女壬子五月六日生長男輯容生南奎彦奎基埈次澯容生系次政容生慶奎次珠容生埰桓埰佑長女適安忠善生泰斗次適金萬喆生鍾寬鍾國鍾先次適柳柱錫生康烈幸烈贊烈次適金漢昌生亨植李容在妻次適朴贊淑生時雨杞雨次適金泰銀生孝民亨民次適朴成福生龍基次適丁泓中生元基鳴呼君墓方謀石其胤輯容抄狀以來懇懇求刻辭試讀之眞實無餙辭彷彿乎與君對話一席可無感古傷今之懷耶銘曰遵先命而分宅能免析薪之議閲百苦于殊鄉可無渡淮之悲由于孝而安分君豈但書法人刻懿行于牲石昭昭示千百春光復五十四年戊寅坡平尹丁鍑 중강공휘동주묘갈명(重崗公諱東宙墓碣銘) 군의 휘는 동주(東宙)요 또 다른 휘는 광만(光萬), 자는 자일(子一), 호는 중강(重崗)으로 옥천조씨(玉川趙氏)이다. 고려(高麗) 문하시중(門下侍中) 휘 장(璋)을 시조로 하며, 六세를 내려와 휘 지륜(智崙)은 후릉참봉(厚陵叅奉)으로 삼례도 찰방(參禮道察訪)을 지내고 형제 네 분이 겸천(謙川) 위에다 상호정(相好亭)을 지어 밤낮으로 같이 지내면서 우애하면서 즐겁게 지내셨다. 三대를 내려와 휘 대성(大成)은 호가 매창(梅窓)이신데 여절교위(勵節校尉)로 호조 좌랑(户曹佐郎)에 추증되셨으며, 곡수사(曲水祠)와 무곡사(武曲祠)에 배향(配享)되셨다. 그 아들 휘 이(怡)는 호가 연담(蓮潭)이신데 진사(進士)로 효우(孝友)와 문장(文章)으로 세상에 알려지셨다. 四대를 내려와 휘 협(俠)은 천성이 어질고 효성스럽고 학식이 고명하셨는데 공의 九세조이시다. 고조의 휘는 두채(斗采)요 증조의 휘는 창원(昌源), 할아버지의 휘는 민구(民九), 아버지의 휘는 연준(淵浚)으로 호는 죽남(竹南)이며, 어머니 전주최씨(全州崔氏)는 영순(英淳)의 따님이신데 나라가 망한 후 갑인년 十月四日에 군을 낳으셨다. 군은 성품이 강직하고 의표(儀表)가 단정하였다. 일찍이 아버지 죽남공(竹南公)에게서 서법(書法)을 배웠는데 그 글씨가 굳세고 힘이 있는 것은 마치 그 사람됨과 같고, 부모에게 효도하고 형제끼리 우애한 것은 그 집안의 가풍(家風)이었다. 내가 일찍이 광주에 임시로 살 때에 군이 찾아와서 비로소 성명을 통하고 함께 술 몇 잔을 나누다가 우연히 말이 서법에 미치게 되었다. 군이 말하기를 「글씨를 쓰는 것이 비록 하찮은 기예(技藝)이나 그 묘미(妙味)가 무궁합니다. 하남(河南) 저수량(楮遂良)의 용필(用筆)은 진흙에 도장을 박고 모래판에 그림그리는 것과 같으니, 이는 붓끝감춤을 귀하게 여기는 것이요, 부도인(敷道人)이 글씨를 씀에 살찐 글씨는 모름지기 뼈가 있어야 하고, 수척한 글씨는 모름지기 살이 있어야 하니, 이는 체격(體格)을 얻는 것을 귀하게 여기는 것이요. 동파(東坡) 소식(蘇軾)이 말하기를 진서(眞書)는 드날리게 쓰기가 어렵고 초서(草書)는 엄중하게 쓰기가 어려우며, 대자(大字)는 빽빽하게 쓰기가 어렵고 소자(小字)는 넓고 여유가 있게 쓰기가 어렵다고 하였는데, 이는 抑揚(억양)이 알맞게 하는 것을 귀하게 여긴 것입니다.」하였다. 내가 비록 평소에 서법에 대해 잘 몰랐지만 그 말을 듣고는 마음이 황홀해져 어쩔 줄 몰랐으나 그걸로 인하여 군이 서법에 밝은 사람이라는 사실을 알게 되었다. 그래서 마음 속으로 서로 허여(許與)하고 서로 왕래하게 되었다. 그 후에 내가 곡성과 남원 등지를 유람하면서 보니, 묘비와 정자(亭子)의 간판 가운데 공이 쓴 것이 많았었다. 三, 四칸을 짓고 전답 五, 六두락을 사 놓고는 군에게 그곳에서 살도록 명하셨다. 이에 군은 죽산(竹山)에 있는 집과 전답을 모두 처자에게 주고 단신으로 장정(壯丁) 하나만을 데리고 신기리로 가서 三十年을 살았으니, 그 고생을 알 만하다고 하겠다. 그러나 군의 입지(立志)는 더욱 돈독하고 수행(修行)을 더욱 높게 하여 높은 이름이 북도(北道)의 사림(士林) 사이에 알려지게 되었다. 그러니 나처럼 선장(先庄)과 물려받은 농토를 지키지 못하고 도시로 옮겨가 산 사람이야 어찌 군에게 비해 부끄럽지 않겠는가? 광복 후 경오년 三月八日에 돌아가셨는데 묘는 서곡면 유정리 산 四—一번지 건좌(乾坐)이다. 배위 남평문씨(南平文氏)는 용한(溶漢)의 따님으로 임자년 五月六日에 출생하였는데 아직 건강하시다. 장남 집용(輯容)은 남규(南奎) 언규(彦奎) 기준(基埃)을 낳고, 차남 찬용(澯容)은 출계하고, 그 다음 정용(政容)은 경규(慶奎)를 낳고, 다음 주용(珠容)은 채환(埰桓)과 채우(埰佑)를 낳고, 장녀는 안충선(安忠善)에게 출가하여 태두(泰斗)를 낳고, 다음은 김만철(金萬喆)에게 출가하여 종관(鍾寬) 종국(鍾國) 종선(鍾先)을 낳고, 다음은 유주석(柳柱錫)에게 출가하여 강렬(強烈) 행렬(行烈) 찬열(贊烈)을 낳고, 다음은 김한창(金漢昌)에게 출가하여 형식(亨植)과 이용재(李容在)의 아내를 낳았고, 다음은 정홍중(丁泓中)에게 출가하여 원기(元基)를 낳았다. 아, 군의 묘에 석물을 세우면서 그의 큰아들 집용이 행장을 초록하여 가지고 와 간절히 비문을 청하기에 시험삼아 읽어보니, 진실되고 꾸밈이 없어 군의 행적과 방불하여 군과 한 자리에 앉아서 대화를 나누고 있는 듯하니, 어찌 옛날 생각이 나지 않을 수 있으랴. 다음과 같이 명한다. 아버지의 명 따라 분가하였으니 遵先命而分宅 능히 석신의 비난 면하였고 能免析薪之議 타향에서 석신의 비난 면하였고 閱百若于殊鄉 고향 떠난 슬픔 없었으랴 可無渡淦之悲 효성을 다하고 분수를 편히 여겨 曲于考而安分 그대는 어찌 서예만 잘한 사람이랴 君豈但書藝人 비석에 아름다운 행적 새겨 刻懿行于牲石 천백년까지 밝히 전하리 昭昭示千百春 광복(光復) 오십사년 무인(戊寅) 三月 상순 파평(坡平) 윤정복(尹丁鍑) 지음

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